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我們總是對(duì)別人太寬容，而于同胞太嚴(yán)苛。場(chǎng)景的確開(kāi)闊大氣，有史詩(shī)感，然而特效不過(guò)如此，不少地方一看都假。至于故事，并沒(méi)有講好，這個(gè)沒(méi)有歷史只有神話的國(guó)家，講來(lái)講去故事從不翻樣，而且還都沒(méi)意思。美女歌舞自然是無(wú)可挑剔。那種戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，不過(guò)爾爾，除了英雄無(wú)敵毫無(wú)精彩可言。全程快進(jìn)

為了這個(gè)結(jié)局給3星吧。

印度電影工業(yè)已經(jīng)崛起，不止在中國(guó)，放在東亞甚至歐洲國(guó)家，同樣的預(yù)算內(nèi)，不可能做到這樣的畫(huà)面 但希臘神話式的血統(tǒng)英雄與印度教中化身式的救世主結(jié)合，我對(duì)這種思想無(wú)法接受 在中間的某一刻，我對(duì)印度文化的核心部分感到絕望和窒息，這種電影居然會(huì)收到追捧？處處都露骨的表現(xiàn)著種姓制度和貴族思想對(duì)這個(gè)文明的侵蝕，在長(zhǎng)達(dá)幾千年被侵略被征服的歲月中，印度人的精神上已經(jīng)與奴隸制度合二為一 居然還有人認(rèn)為這是印度式的人文關(guān)懷？如此神話中，再怎么表現(xiàn)濕婆等印度神祈的憐憫和無(wú)上，賦予主角再多舉起林珈石雕的神性，也是忽略人性的宿命論故事 印度沒(méi)有歷史——卡爾·馬克思 至于故事上，直接猜錯(cuò)主角，講老爸偉大來(lái)證明兒子偉大的神奇思路……印度宗教式的王子復(fù)仇記，只不過(guò)多了些自戀和個(gè)人崇拜 【6.6】

永遠(yuǎn)喜歡skipper！！

印度民族推崇的“戰(zhàn)狼”大概不是對(duì)內(nèi)或?qū)ν鈽?shù)立一個(gè)強(qiáng)大的民族主體形象，而是從自己的的神話或宗教甚至是現(xiàn)實(shí)故事里尋找強(qiáng)大的肉體之神。在宗教故事里，他是印度諸神的化身；在現(xiàn)代故事里，他是擁有強(qiáng)大力量的精神載體，克服印度社會(huì)諸多弊病。因此，這也是印度電影為什么流行開(kāi)掛情節(jié)，善良的主角肉體和精神都異常強(qiáng)大，對(duì)他們的影像表現(xiàn)充滿了舞蹈化的浪漫氣息和理想主義。