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①侯孝賢和楊德昌，像硬幣的兩面一樣作為臺(tái)灣影像的正反兩面。一個(gè)專注人本身，一個(gè)表達(dá)自己對(duì)中華民族的理解，兩位在時(shí)代的更迭中用膠片沉淀記憶。②楊德昌關(guān)于牯嶺街講到，三十年前發(fā)生的事情，我不拍就沒人拍了。一種專屬于電影人身上的責(zé)任感——“手術(shù)刀”。③一個(gè)印象比較深的，紀(jì)錄片中從日本人的視角看到了一些關(guān)乎臺(tái)灣近現(xiàn)代史的東西，這是兩位導(dǎo)演創(chuàng)作的背景，但也確實(shí)讓我自己從另一個(gè)角度（臺(tái)灣本位）對(duì)臺(tái)灣影片產(chǎn)生更多思考。④人生中最幸福的事情之一莫過于電影的陪伴，我再次確認(rèn)。

主線劇情不太行，但是好笑～圖樂就行了

雖然影片的優(yōu)秀毋庸置疑，但是我依然覺得這個(gè)系列再這么發(fā)展下去會(huì)走進(jìn)死胡同：三部片子下來，我完全記不得幾位主角的名字，腦子涌現(xiàn)出的都是那只不知名的松鼠。相比于阿寶、無牙、瓦力...所以對(duì)于制片方來說，如此變態(tài)地捧紅這只松鼠，對(duì)于品牌的傳承未必是一件好事

肉身菩薩這個(gè)概念真是驚悚

杜sir又一部試驗(yàn)性作品，其實(shí)它的主題并不俗套，但就正正是在主題闡述上出現(xiàn)了諸多的問題，首先就是故事實(shí)在太模式化，很多臺(tái)詞也甚是驚人，實(shí)在讓人很難有耐心看下去，如果讓銀河映像核心團(tuán)隊(duì)重新編劇，或者還能用另一個(gè)更好的載體來闡述主題，其次就是幾個(gè)演員的表演，真心不好，如此一來就更難看了